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After Second World War, Luxembourg – with its singular geopolitical situation – abandoned its neutral status and embarked on a path to multilateralism, giving particular priority to European integration. From the early 1960s, the country promoted the idea of a Europe through currency as a crucial basis for effective economic integration, as reflected in the theories and action of a wide range of state and non-state actors.

CulturHist has its sights particularly on the community of researchers, who have done little to make the results and suggestions offered by the digital humanities their own. We want to focus the discussion on a cross cutting issue: the link to archives, as the raw material for writing an account of the past. The habit of working digitally of those historians who do not nowadays verbalise their computer practices is now widespread and is bolstered by policies aimed at making many digitised document collections available online.

Beginning in the 20th century, Luxembourg experienced several periods of transition. The largely agriculture-based economy became industrialized, driven by a powerful steel industry which remained the dominant sector from the immediate post-Second World War years to the mid-1970s. In 1974 the steel industry began to decline, marking the end of the ‘Trente Glorieuses’. Luxembourg was forced to implement considerable structural changes and embarked on its second major transition, from an industrial economy to a service economy based on the financial sector.

Cert article retrace la « généalogie des lieux » de l’Alsace contemporaine, dans laquelle la cartographie a joué un rôle essentiel, et s’efforce de restituer les conséquences démographiques qui la bouleversèrent durablement. Il revient ainsi sur les opérations de démarcation de l’Alsace au début des années 1870, et sur l’option de nationalité offerte à ses habitants, qui est à l’origine de la plus grande émigration de l’histoire de la région aux XIXe et XXe siècles.

1972 veröffentlichte der Club of Rome in seinen „Grenzen des Wachstums“ düstere Visionen für die Zukunft des Planeten Erde. Das neuentdeckte Bewusstsein für das Thema Natur und Umweltschutz fand auch in Ostbelgien seinen Widerhall: Anti-Atomkraft-Bewegung, Müllentsorgung, Grüne Bewegung, Tierschutz, Renaturierung, Biohöfe und erneuerbare Energien entwickelten sich ab diesem Jahrzehnt auch in Ostbelgien ganz allmählich zu Phänomenen mit gesellschaftlicher Bedeutung.

In this article, we are dealing with human trafficking for reasons of labor exploitation. For us, it is important to look at the historicity of the reality of unfree labor, which for Latin America, the Caribbean, and Africa, mostly means its connection to chattel slavery, the illegalization of unfree labor, and the development of the legal term of human trafficking and the introduction of laws against it. In looking at where today’s legal, social, and political reality is coming from, we are also able to deepen our critique of today’s law and its application.

Im Sommer des Jahres 1987 ereignet sich eines der spektakulärsten Medienereignisse in der jüngeren Zeitgeschichte Ostbelgiens. Der überraschende Rücktritt von Lorenz Paasch als Sankt Vither Schöffe und sein beruflicher Wechsel als Geschäftsführer der in Düsseldorf angesiedelten Hermann-Niermann- Stiftung inspiriert BRF-Journalist Freddy Derwahl zu einer folgenschweren Spekulation über eine angebliche Nachbarschaft der Stiftung zu rechtsradikalen Kreisen. Die „Niermann-Affäre“

Die Geschichte des Reparierens wird meist als Niedergangsgeschichte erzählt: Das sich wandelnde Verhältnis zwischen Anschaffungs- und Reparaturkosten von Konsumgütern hätte dazu geführt, dass immer weniger repariert wurde und private Konsumenten stattdessen direkt neue Geräte angeschafft hätten. Als Wendepunkt hin zur sogenannten Wegwerfgesellschaft werden für Westeuropa die 1970er und 1980er Jahre genannt. Am Beispiel Luxemburgs soll der Wan- del des Reparaturfeldes für diesen Zeitraum näher untersucht werden.

FR. Dans cet article, j’examine les corrélations entre crise économique, changements de pratiques d’éloignement des étrangers et création de catégories d’indésirables. Pour ce faire, je me penche sur les expériences individuelles des étrangers polonais pour voir comment le rapatriement des étrangers est devenu un moyen d’éloigner les étrangers pour des raisons politiques, alors qu’il était destiné à éloigner les étrangers qui se retrouvaient sans moyens de subsistance à la suite de la crise économique des années 1930.